藝術它不只以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現了一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人產生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品表現生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術美。藝術活動無疑是一種飽含著情感的活動。陜西現代當代藝術報價

音樂欣賞的效果不只取決于音樂創作與演奏者的水平、素質以及音響設備等，而且同接受主體的個人經驗與領悟能力以及心理狀態相關。同樣，由于音樂表達情感的這種不確定性，使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受，成為各民族間進行精神文化、思想情感交流的特殊橋梁。這一特點既給音樂創作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創造空間，也對創作主體和接受主體提出了特定的要求，即要有良好的音樂感覺、一定的音樂審美經驗及想象力。江西水墨當代藝術造型改造一次世界大戰將歐美數百年間所建立起的文明擊得粉碎；這就是現代藝術產生的背景。

色彩具有影響人的情感的功能，它也是視覺藝術的主要審美要素，不同的色彩配置或色調能使人產生不同的情感傾向，獲得視覺感受并體悟其表現意義。繪畫和雕塑都主要運用形、色、質以及點、線、面、體等造型手段構成一定的藝術形象。前者是在二維平面上表現，后者則在三維空間中塑造，造型性是它們重要的審美特征。由于表現手段不同，繪畫種類非常豐富，而寫實與表現是兩種主要的方式。寫實性繪畫直接模仿自然和現實事物形象，多用逼真的手段達到特定的具象效果；表現性繪畫側重強調主觀精神，多采取夸張、變形、象征、抽象等手法直接表達主體情感體驗與審美需要，實現藝術形象的創造。

文學可以所有而普遍地反映人的生活面貌和本質。一方面，文字語言（詞語）與現實世界有著普遍的聯系，它實際上是一個民族文化傳統的主要載體，因而，以文字語言（詞語）為表現手段的文學，能夠表現無比廣大的外在世界和復雜的內心世界，有著比其它藝術更所有、更廣闊的認識和表現功能。另一方面，文學可以深入而所有地反映人的社會關系，它所揭示的乃是人同世界的一種總體關系。文學通過文字語言（詞語）來塑造藝術形象，但文字語言所塑造的形象又必須通過主體想象活動來完成，因此，文學又具有間接性的審美特征。這就是說，作家用文字語言描寫的形象，只能是一個用語言符號的一定組合所表示的形象，而不是一個物質實體的形象，它必須通過閱讀者的視覺感受能力，誘發再造性想象，并在閱讀者一定心理經驗的參與下，才能在頭腦中轉化為形象。文學中所謂“如臨其境”、“如聞其聲”，說的就是在閱讀者頭腦中的所見所聞。雕塑屬于造型藝術當中的一種，通過對各種材料進行雕、刻、塑等操作，結尾形成具有實在體積的形象。

據不完全統計，我國戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現在生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行有名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行廣，遍及全國，不受地區所限。但是近來，戲劇藝術在中國的發展日趨衰弱，受到了新生藝術的沖擊。尤其港臺歌曲大量涌入內地，學生追星捧星，趨之若鶩，對我們中華民族的藝術瑰寶卻知之甚少。當代藝術的所謂語言是原創的。洛陽現當代藝術哪家好

雕塑藝術，是造型藝術的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。陜西現代當代藝術報價

當代藝術 (Contemporary Art，約1983——)，即國際當代主義藝術運動；鼻祖被指證為森達達（Sen Dada）。 當代藝術在時間概念和方位上是針對和區別于現代藝術、后現代藝術的。當代藝術運動是以人類共同守望的普世價值作為精神指向的，因此，“普世主義”就成為了當代藝術的代名詞。當代藝術泛指80年代之后的世界大面積人口群體的意識形態化覺醒后所發生的藝術生態中具**性的藝術符號。當代藝術的語言是原創的；相比現代藝術（Modemist Art，約1916——1960）鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚(Marcel Duchamp)、后現代藝術(Post-Modemist Art，約1960——1983)鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)，其藝術語言是具平行的、超越的、發展性的。新的時空方位使得當代藝術的語言的外延獲得了更大的擴展。陜西現代當代藝術報價