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彼岸花刺繡分解圖

來源: 發布時間:2021-12-19

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術品中占據著重要位置,款式多樣、用途較廣,在風俗風尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據文獻資料可知,早在先秦時期,隨身配掛物品的習俗已經蔚然成風,并作為禮儀要項載入文獻。《禮記·內則》記載:“子事父母,左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,又是侍奉長輩時的禮儀性標志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,《晉書·謝玄傳》中就提到,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。漢繡 主要流行于湖北的荊州、荊門,武漢、洪湖、仙桃,潛江一帶。彼岸花刺繡分解圖

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。平時,還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”;以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”;以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻物品:這一類繡制品,常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的,繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,用料和繡工都甚為講究。了解更多,歡迎來電咨詢!黑白刺繡圖案苗繡,是苗族婦女勞動智慧的結晶,是組成苗族文化的重要部分,也是中國服飾文化的瑰寶。

苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。龍是中華民族特有的文化素材,當然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實就是水牛。這兩種生物,苗族認為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,這個角苗族女子把它當做銀飾戴在頭上,在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現在刺繡上,苗族女子會采取一些夸張和變形的手段。苗族認為龍從遠古到現代都具有強有大的生命力。在苗家人心中,龍是變化莫測、氣象萬千、形體無常的神物。在苗族古歌中,苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟,與他們斗智斗勇,直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰勝龍的思想。所以在苗族女子手中,龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物。

傳統刺繡藝術的主要特點:刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達方法,將祈福納祥,驅惡辟邪的思想觀念,通過諧音、會意、借代、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,表現出對“照臨、無私、zhen定、忠孝、決斷、明辨”等概念,這些抽象概念借象征手法得到準確的表現。而這種手法,也歷代傳承,不斷拓展和完善,終形成“凡圖必有意,有意必吉祥”的創作原則。刺繡是中國的手工藝品,在很多方面都是有所體現的,多樣的圖案,栩栩如生,不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動。中國刺繡歷史悠久,早在四千年前就有關于刺繡的記載了。

刺繡是中國傳統民間手工藝之一,在中國至少有兩三千年歷史,古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的,龍鳳:龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴的像征,古時皇帝比喻龍,娘娘比喻鳳;麒麟1.麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸。3是給人子嗣的吉祥靈獸,也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物,是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災避邪;雙鳥為比翼鳥;石榴——榴開百子;雞冠花:經風傲霜,花姿不減,花色不褪被視為永遠都不褪色的戀情或不變的愛的象征;顧繡,因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。棒球帽刺繡定做

(針間文化——中國傳統刺繡品的種類)。彼岸花刺繡分解圖

靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“、”辮子繡“和”打子繡“。除此以外,經常使用的針法還有”包針繡“、”納紗繡“、”平針“、”盤金“、”補繡一“等等傳統技法。其中特別引人注目的是”繃花“和”補繡“技法。繃花,是以針引單線,廖廖數針作放射狀,繡出生動的花朵,雖屬輔助技法,但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法,一般多用在布制玩具上,如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,使兇猛的獅虎露出幾分憨態,形象十分逗人喜愛。”補繡“,在繡品中運用更為廣。彼岸花刺繡分解圖

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