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蘇州刺繡旗袍

來源: 發布時間:2021-12-05

苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。比如蝴蝶文化,苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸,色彩斑斕,在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠古時代,苗族人就在生活中對美產生了樸素的崇拜,也許是由于這種心理,才產生了對蝴蝶的崇拜,然后出現關于“妹榜妹留”的創世神話傳說,使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現在。鳳也是苗族刺繡經常出現的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現實中存在的動物,它是先民幻想的,或者說觀念的產物。它是集中多種禽類、鳥類的特點組裝而成的。所以在苗族刺繡中,鳳也是大量存在的,千姿百態。看來龍和鳳并不是漢族的專屬,而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動物的記述。在長期的積累和發展過程中,不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點和優勢。蘇州刺繡旗袍

豐富多樣,寓意吉祥:靈寶民間刺繡的圖案紋樣,一般多采用喜慶、吉利的象征。或是通過字音相同的“諧音”。表達對生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習慣,滲透著豫西地區的民間風情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產品遠銷海內外。初學刺繡圖案湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產品的總稱。

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。平時,還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”;以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”;以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻物品:這一類繡制品,常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的,繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,用料和繡工都甚為講究。了解更多,歡迎來電咨詢!

傳播愛情,表現母愛:靈寶又是戲曲藝術之鄉,各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“,還有”皮影戲“等,深受當地**所喜愛。因此,民間戲曲、皮影藝術中故事情節,服裝、色彩和人物造型,都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內容是愛情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺“等,均被姑娘們精心繡制在荷包,枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物,形象樸實純真,色彩艷麗明快,寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等,更是傾注了全部的母愛。針間文化:蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。

晉南刺繡:在山西南部的農村里,人民的日常生活用品和衣帽服裝,多以刺繡來裝飾,像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等,都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡,在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案,多以民間喜聞樂見的內容為題材,像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等,是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭臺樓閣等,更是生活中百見不厭的刺繡體裁。甌繡 是浙江溫州的地方傳統藝術,產于甌江地區。初學刺繡圖案

京繡,題材廣,有山水風景、人物花鳥、動物器皿等;地位獨特,曾與“蘇、湘、顧”并稱四大名繡。蘇州刺繡旗袍

城鎮居民對各式紡織、皮革的消費量近年來一直呈上升趨勢。隨著家庭收入的進一步提高,中國紡織、皮革市場的消費需求已由過去的滿足基本生活的實用型開始轉向追求美觀的時尚型。2018年上半年,我國產業用生產型工業增加值增速達到7.8%,較去年同期增長3.8個百分點,規模以上企業的主營業務收入和收入總額分別同比增長7.75%和1.39%,行業收入率5.1%,整體呈現穩中有進的格局。我國淘汰落后產能有限責任公司的目的既是節能減排、調整產業結構的需要,更將有利于促進制革行業的集中度。也就是通過政策調整加快制革行業重組,產生若干家象征行業的大型制革企業。此外,物質纖維、再生纖維素纖維等環境友好型產業用刺繡禮品,刺繡收藏品,刺繡裝飾畫,刺繡日用品**纖維的需求越來越多,醫療衛生、車用紡織品加速向環保、循環利用方面發展。蘇州刺繡旗袍

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