荷包成為珍貴佩飾物當緣始于唐代。新疆克孜爾石窟壁畫中貴族供養人圖像腰部束帶，上掛短刀，同時佩帶雞心形荷囊。清代的《舊都文物略》記：“荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千”。據說這種荷包起初是男子用來盛放煙葉的，后來大家覺得十分美觀，乃爭相仿效，不論男女，都喜佩之。當寶玉陪著賈珍游覽大觀園建設進度之后，小廝們知道他討到了“彩頭”，紛紛要賞，寶玉給他們每人發一吊錢都不要，要求寶玉“把這荷包賞了罷”，把寶玉身上佩戴的荷包哄搶而去。可見，古代腰間的主要佩飾之一就是荷包。端午節香囊香包的制作方法？廣東手工刺繡香囊香包

香囊從古至今都深受人們的喜愛。囊中之香，可以是花粉，干花，也可以是藥材。屈原就有寫道“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，說明當時在香囊中放置辟芷、秋蘭。在傳統香囊中，還有放雄黃、熏草、艾葉等香料。這些香囊，或藥用，或避邪，或作為特殊信物。正所謂“袖里藏香囊，數里不絕香”，那袖底生香，含蓄又誘惑。作為貼身私密之物，香囊還或掛在床帳上，讓溫柔之鄉被芬芳所籠罩。《孔雀東南飛》中就有：“紅羅復斗帳，四角垂香囊。”湖北手工刺繡香囊平安符端午節香囊香包的制作方法及圖片。

香包的意義是保護自己和家人不受病災侵害，象征著吉祥，常見香包有艾草香包等。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，含蓄且優美，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。古代女性喜歡香囊，除了裝飾外，還有另一層意思，她們往往把“包”視為“定情之物”。正如孫光憲的《遐方怨》詞中所寫：“紅綬帶，錦香囊，為表花前意，殷勤贈玉郎。”所以，“包包”也就是香囊，逐漸成為男女相好的“定情之物”。紹興軼風文化創意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創衍生品開發，公司團隊堅持將中國傳統文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結合，實現文化衍生品牌價值轉化。

香囊種類。香囊一般制成圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形、腰圓形、方勝形等等，囊多是兩片相合中間鏤空，也有的中空縮口，但都必須有孔透氣，用以散發香味。香囊長約十厘米，寬五厘米，厚二厘米。頂端有便于懸掛的絲絳，下端系有結出百結的系繩絲線彩絳或珠寶流蘇。老人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著萬事如意，家庭和睦。小孩多用的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等，象征健康平安。情侶夫妻間多繡鴛鴦戲水，比翼雙飛或兩人喜愛之物表示恩愛。 精致的漢服配飾香囊,能給漢服整體穿搭加分。

香囊荷包是中華民族傳統服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。 現代南方方言中常用荷包指代錢包。香囊荷包的前身叫“荷囊”。荷者，負荷；囊者，袋也。所謂“荷囊”，即用來盛放零星細物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。早起的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習俗，俗謂“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之稱。 為什么古代人喜歡佩戴香囊香包？福建香囊平安符

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中國的刺繡聞名海內外，它伴隨著“男耕女織”的封建社會而產生，適應著農業和手工業結合的小農經濟的特點。刺繡的品種遍及生活中的日常用品，刺繡的內容幾乎反映了生活的方方面面，透過那一幅幅精功密致、鮮艷美麗的圖案，人們可感受到勞動人民的淳美之情。在眾多的刺繡工藝中，突出的要數繡荷包香囊了。在民間荷包中，占相當比重的是香包，香包里裝有香草之類的藥品，包面上繡制著“五毒”，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，它原是五月端午的節令物品，為了防止各種毒蟲猖獗，侵害人體，人們相互饋贈，掛在衣襟或帳勾上，以避除“五毒”。就形狀來看，有虎形的、雞形的、如意形的、壽桃形的、蝙蝠形的，以取意于福、祿、壽、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族心理基礎的繡荷包，在民間文化中，顯示著旺盛的生命力。 廣東手工刺繡香囊香包

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