酸枝木紅木家具紅酸枝木顏色大多為棗紅色，紋理非常順直且比黑酸枝木的紋理更明顯易認。是酸枝木中的中等材質，由于產量大，有寬大材幅，顏色花紋美麗，材質優良，用于制作各種類型、款式紅木古典家具，也適宜制作裝飾工藝品，樂器、雕刻等，是酸枝木中使用較多的種類，也是酸枝木中容易辨認的紅木家具種類（一共有五屬八類）。人們平常口中的“紅木”也多是指它，深受人們追捧。俗稱老紅木。木質堅硬沉重，經久耐用，能沉于水中，結構細密呈檸檬紅色、深紫紅色、紫黑色條紋，加工時散發出一種帶有酸味的辛香，故名“酸枝木”。據一些醫學書籍中記載，紫檀木屑反復揉搓之后，會散發一種對人體有益的“木氧”，有芳香通氣的作用。安思遠圈椅排名

檢測木材自身質量在垂直于木材紋理的方向用指甲劃動，仔細觀察和體驗木材管孔直徑的大小。一般來講，劃動時木材擋手程度小，管口直徑小的木材質量也比較好，劃起來擋手程度較大，管孔直徑大的，木材本身也叫粗糙，木材質量自然也較差。檢查證書到信譽好、資信程度高的正規家具商店選購，看其商品標簽上所標識的用材和漆料是否與成品相一致，一定要看其證書，正規的產品都有：木材樹種鑒定證書、產品質量檢驗報告，尤佳有專利證書，這種產品升值空間和概率都大。山東安思遠圈椅推薦官帽椅有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種。

動靜：修行靜養坐具修行，即修正行為。佛家的參禪打坐、道家的內丹修煉都是歷代出世人的修行法門。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法門大都融會在日常生活之中，并不明顯，就像魚生于水卻不知水為何物，對日常器物應用的講究，就是儒家修行方式之一面。從宋開始儒家才講究“端坐”，明代讀書、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是書房里的椅、凳、床、榻等家具，功能較為綜合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足夠寬大，要能把兩腿盤到椅子上并有富余才合規矩。椅子面較好是一塊平板，如果用鑲嵌，也要保持一個平面，這樣才有利于盤坐。這種禪椅與中國傳統的床也有很大關系。儒家倡導正襟危坐，是指整理好衣冠服飾，更指調整身形，使身體端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改為垂足坐法之后，想要端正放松就有些難度，于是有了許多要領，如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，兩足自然踏地，略有“戰戰兢兢如履薄冰”的意味，這叫危坐。以此來提起并保持敬、慎之心，此為儒家正坐修身之法，道家亦如之。若論舒適，將兩腿全部坐上椅面即可，但已遠離儒家正身之意。

香枝木（海南黃花梨）學名降香黃檀，為中國特有珍稀樹種。原產于海南島，有東西部之分，為我國海南特有之珍稀樹種，此樹種已基本絕跡。其木質堅硬、顏色不靜不宣，視感極好，紋理或隱或現、生動多變，結構細而勻，耐腐。耐久性強、材質硬重、強度高，有淡淡清香味。檀香紫檀（小葉紫檀）產于印度，主要在邁索爾邦，其余各類檀木則被歸納在草花梨木類中。常言十檀九空，特大紫檀木直徑為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。質地堅硬，色澤從深黑到紅棕，變幻多樣，紋理細密，結構致密、耐腐、耐久性強、材質硬重細膩。紫檀生長速度緩慢，5年才一年輪，要800年以上才能成材，硬度為木材頂端，系稱“帝王之木”，非一般木材所能比。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。

造型優美莊重典雅的紅木家具，在變化中求統一，雕飾精細，線條流暢。既有簡潔大方的仿明式，又有雕龍畫鳳、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，適合不同人的審美需求。結構嚴謹，做工精細紅木家具大都采用榫卯結合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學角度來看具有很強的科學性。而且，我國傳統的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費工藝師的心機，同時還要講究整體藝術（藝術裝修效果圖）上的和諧統一。官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個時期。上海太師椅推薦

能不能把圈椅圓婉優美、豐滿勁健神韻做出來，也是行家檢驗木匠經驗水平高低的重要標準。安思遠圈椅排名

秋季保養：秋季天高氣爽，又是紅木家具保養的一個較好季節，保養的方法與春季基本相同，燙蠟一次和經常使用“軟磨硬”的方法擦拭家具。冬季保養：冬季尤干燥，可以說是紅木家具的難關。冬季不要擺放在暖氣附近，切忌室內溫度過高，一般以人在室內穿著毛衣感覺舒適為宜。紅木家具造假手段偷梁換柱紫檀家具:常在不明顯的地方與老紅木、深紅色漆木混用。產于馬達加斯加群島的豆科黃檀屬黑酸枝類的盧氏黑黃檀冒充印度的紫檀木即檀香紫檀。黃花梨家具:用產于越南，老撾的所謂“越南黃花梨”冒充產于海南島的黃花梨即降香黃檀，將“越南黃花梨”、酸枝木與海南黃花梨混用。花梨木家具:用產于非洲或南美的氣干密度未達到0.76g/cm3的亞花梨或花梨木。安思遠圈椅排名