廣義的公共藝術概念的價值在于：它在與私密的、個人的藝術相對立的意義上，以及在能夠與比較普遍的社會人群進行相互交流和溝通的意義上，具有某種描述的作用；另外，由于各民族文化的歷史和現實情景的差異，不同國家、地區和民族在具體實施公共藝術的時候，常常有不同的側重。廣義的公共藝術由于其具有更大的涵蓋性，便于在寬泛的意義上獲得相互認同，所以使用起來比較方便。嚴格地說來，對于公共藝術這種寬泛的理解和使用并沒有明確表達公共藝術所表示的特定的價值觀，它還很難說是一個學術的界定，我個人主張狹義的公共藝術的概念，我認為只有在有明確限定的意義上使用公共藝術的概念，才能對中國公共藝術的發展和推動起到更有針對性的作用。人類對華美裝飾的需求與對藝術所能實現的對人生觀、價值觀有深度影響的需求是不同的。陜西現代公共藝術廠

社會公共空間是三種形式中為有趣的一種，因為它擁有一種變形或者是重新確定所屬權的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續不斷的重新界定當中，通過它，使用價值和交換價值的斗爭在一個實在地方得以完成。象征性空間是通過規范和人們的集體記憶來完成的，因為與物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結為“實在地方”。在大多數例子當中，象征性公共空間是一種短期的生存經歷，而且限于某一類人群。陜西現代公共藝術廠在歷經長時間社會活動與歷史積淀后逐步孕育出特定的文化。

公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創作的作品或者設計。它增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當地身份特征與文化價值觀;它毋庸置疑地體現著市民們對自己城市的認同感與自豪感。可以說，擁有良好公共藝術的城市，公共藝術才是一座能夠思考和感覺的城市。這里盤點了世界上受歡迎的幾個公共藝術作品。也許有一些你曾聽過，再次去回味它們，依舊令人動容。

理想歸理想，現實仍舊是現實。我們所能看到的是，“行活”的風格形式在變，討論和展覽方式在變，但“行活模式”本質上并沒有變。當然，歷史地看，“行活模式”也能夠產生一些在美學上經得住推敲的藝術作品，但問題在于，“行活模式”產生不了真正意義上的藝術的“公共性”，它在很大程度上也限制了公共藝術的創造性和可能性?；\統的來看，當代中國的公共藝術可以分為兩類：其一，便是隨處可見、普遍存在的由“行活模式”產生的公共藝術，這些公共藝術也可冠以“城市雕塑”、“壁畫”或“環境藝術設計”之類的名目，其基本的特點就是西方的大型藝術作品和紀念碑傳統與中國古代“扎彩應景”傳統的結合物。公共藝術是一種特殊的社會審美，它的標準必須處于被解讀與修正當中。

特別依賴相對單獨的“藝術世界”，脫離了由策展人、美術館（或特定的展場）、媒體等所形成的固定氛圍，很難在當下的公共空間中持續的存在并與社區產生有益的對話。藝術家一般也更看重其作為“作品”或“事件”的相對獨特的存在意義。這類公共藝術的所有優點都來自當代藝術，缺點也同樣如此。尤其是當中國的當代藝術越來越被金融化、時尚化和媒體化的時候，我認為，我們必須要注意這類“公共藝術”所提供的價值對于塑造一個成長中的公民社會是否有積極的意義和價值。抑或說，他們只是在一種高調的自言自語中，以公共藝術的名義不斷重復的完成一個個藝術個體的名利場邏輯。公共藝術涵蓋公共藝術本體形態、藝術形式、創作形式、創作觀念、方法、技巧及審美意識等綜合內容。陜西現代公共藝術廠

公共藝術當它們同時存在于一件藝術品身上時，這件藝術品才能被稱為公共藝術品。陜西現代公共藝術廠

從中國禮品、工藝品、飾品行業發展的歷程來看，目前行業處于一個穩定、健康、飛速發展的階段，未來3-5年內，隨著國民經濟的持續飛速增長及人們物質文化生活水平的不斷提高，禮品、工藝品、飾品行業必將更加大跨步地向前發展。俗話說“巧婦難為無米之炊”，企業及行業要取得長足的發展，沒有一定的精力是不可能的。目前，有限責任公司（自然）企業眾多，有限責任公司（自然）資本十分雄厚，隨著社會的發展，人們的觀念不斷進化，創業意識不斷增強，人們不再將錢當作“死錢”，而是“以錢生錢"，將有限的精力加入到自己熱愛的事業，通過奮斗實現收入的無限回報。社會的發展，依賴于科技的進步，科技的進步也同時促進社會的發展。雕塑設計，工藝品銷售，景觀設計，動漫設計行業作為一個對技術要求較底的行業，社會的每一次發展，科技的每一次進步都必將推動雕塑設計，工藝品銷售，景觀設計，動漫設計行業的飛速發展。對一個地區、行業或加工企業的發展來說，人才自始至終起著相當關鍵的作用，目前對高、精、尖人才的需求依然很大，隨著社會的發展，教育的不斷改進，更加實用、具有創新能力的人才會不斷涌現，必將為各個行業的發展提供強大的智力支持和技術保證。陜西現代公共藝術廠