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深圳雕塑當代藝術

來源: 發布時間:2021-10-12

中國畫的特色不只在于其工具材料(毛筆、宣紙、墨色)有著很大的特殊性,更重要的,是它高度重視抒發主體的內在精神,強調“以形寫神”、“神形兼備”,追求氣韻、傳神和意境,不是向著客觀世界去研究形象的物質特性,而是為著心靈需要去觸及繪畫的形象性,含蓄、深沉地表現主體精神品質,由此形成中國畫獨特的審美意蘊。雕塑對于藝術形象的塑造具有高度的概括性和象征性。它以物質實體性的形體,在三維空間中塑造可視、可觸及立體的藝術形象,其審美特性是在空間中獲得的,與雕塑有關的周圍環境也是雕塑作品的有機組成部分。一般來講,雕塑主要通過兩種方式表達:一是清晰地呈現,二是含蓄的暗示。所謂審美特性,是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。深圳雕塑當代藝術

藝術家不只在創作過程中從不脫離生動具體的形象,其創造的成果藝術品,更須展現具體可感的藝術形象,并以其強烈的藝術傳播力去打動每一個欣賞者。因此,藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術活動的每個環節,形象性成為藝術區別于其它社會意識形態的基本的特征,也是藝術反映社會生活的特殊形式,是創作主體對于客體對象瞬間領悟式的審美創造。它是感性的,不是推理的;是體驗的,而不是分析的。江蘇西方當代藝術訂制藝術作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美。

藝術家的情感往往通過藝術形象得到充分的展現,藝術家反映生活,描繪藝術形象,絕不是冷漠的、無動于衷的,而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶,滲透著他的審美情趣、審美理想。1937年4月,德國發動了40多架飛機對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸,激起了繪畫大師畢加索的強烈義憤,他在短短的一個月時間內就完成了那幅名垂畫史的、伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中,情感不只與形象聯系在一起,也同認知聯系在一起,是隨著審美認知而產生的一種特殊的心理現象,其基礎是審美認知。經過審美認知,及其復雜的思想活動,生活中的美才能被發現、被感悟。

由于舞蹈是以人的身體動作來抒情和表現的,所以它非常重視造型,但這種造型又是動態和靜態、視覺和聽覺相結合的,并且只存在于表演過程之中,轉瞬即逝。比起雕塑,舞蹈主要是在運動中造型;比起音樂,舞蹈更能表現主體審美情感的外在形態。再次,構成舞蹈形式的動作、姿態等,雖然源自于對現實對象的模仿,但在舞蹈表演中,它們已被抽象、概括,不再是生活中自然形態的東西,而成為相對穩定且單獨地表現人的思想情感的舞蹈語言,具有特定的審美價值。例如,中國傳統戲曲中的蘭花手姿,起初或許是來源于紡紗、繡花時的手勢動作,但經過藝術家的改造,它們卻具有了“含苞”、“垂絲”、“吐蕊”等意味。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統一。

好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值,但不一定具有大眾層面的娛樂性。與科學相比,藝術離不開情感的表達。在中國古代主要指六藝以及術數方技等各種技能或特指經術。語出《后漢書·伏湛傳》:“永和元年,詔無忌與議郎黃景校定中書五經、諸子百家、蓺術。”藝術通常會借助語言、文字、繪畫、音樂、形體等表達。現代藝術包括語言(含文學)、美術(繪畫、雕塑等)、表演(音樂、舞蹈)、綜合藝術(戲劇、電影)等等。藝術是語言重要補充方法,就像講話中我們會用大聲表示生氣,用笑聲表示開心,用手舞足蹈表示焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以,每件藝術品都應該有它獨特的訴求,這種訴求就是藝術的生命力。同時,藝術也指富有創造性的方式、方法。原始美術是古人類的社會潛意識化的對耕種、狩獵、天體崇拜、祭祀等活動的粗獷的單向的線性記錄。洛陽西方當代藝術定制

藝術作品是藝術家審美理想的結晶,是美的創造的結果。深圳雕塑當代藝術

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