一個城市有主要道路網和較小的區級路網。一個建筑有幾條出入的路。城市公路網是城市間的通道。路的圖象主要是連續性和方向性，因此應構成簡單的系統，起點和終點要明確。路旁的建筑和空間特性是方向性的基礎，有助于對距離的判斷。構成城市景觀的基本要素包括路、區、邊緣、標志、中心點五項。道路、區、邊緣、標志和中心點是城市圖象的骨架，它們結合在一起構成了城市的景觀，在城市規劃時，應創造出新的、鮮明的景觀,以激起人們對整個城市的想象。城市景觀藝術是一門時空的藝術，它隨觀察者在空間中的移動而呈現出一幅幅連續的畫面。四川旅游風景城市景觀造型改造

在當今人類所面臨的諸多環境問題中，有許多是由于我們不合理的設計所造成的。由于城市無序擴展而造成的天地人關系的失衡、生態環境的破壞和自然災害的頻繁，所有這些都對我們習以為常的設計方法提出了重大的挑戰。源于建筑學的傳統城市設計理論和方法：無論是現代主義的功能分區，還是后現代主義的歷史借鑒，在城市發展中出現的日益復雜的問題與矛盾面前似乎都顯得力不從心，急需一種建立在生態規劃原理之上，綜合而統籌的新途徑加以應對。在這樣的大背景下，景觀都市主義應運而生，它是經過了西方數百年工業化和城市化發展之后，是在對于城市的客觀發展態勢和現行城市設計的主觀意識走向的深入反思后，對 “千城一面”的建筑都市主義提出的挑戰。四川旅游風景城市景觀造型改造不銹鋼雕塑制作用到的工藝有鑄造和冷作兩種工藝流程。

人們早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴展到鄉村，使鄉村也成為景觀"(Cosgrove,1998，P70)。文藝復興之前的歐洲封建領主制將人束縛于君權之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和害怕，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉變為可以交換的商品和資源，人與土地在前次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來組織和統領理想的鄉村風景，實現一種社會的、經濟的和的新秩序。

區：它是較大范圍的城市地區，一個區應具有共同的特征和功能，并與其他區有明顯的區別。城市由不同的區構成，如居住區、商業區、高等學校教學區、郊區等等。但有時它們的性質是混合的，沒有明顯的界限。中心點：中心點也可看作是標志的另一種類型，標志是明顯的視覺目標，而中心點是人們活動的中心?？臻g四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對中心點圖象的形成能力。邊緣：區與區之間的界限是邊緣。有的區可能完全沒有邊緣，而是逐漸混入另一區。邊緣應能從遠處望見，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。有多樣豐富的優美的城市空間和景觀環境，讓人們生活在其中感到舒適、愉快，得益健康。

中國傳統符號種類很多，有中國傳統的吉祥物:青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等;有五行的金、木、水、火、土;還有中國傳統的寶相植物:牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在"新中式"景觀設計中采用以上傳統符號用抽象或簡化的手法來體現中國傳統文化內涵，運用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上;或以雕塑小品的形式出現;或與燈飾相結合。這些景觀要素為創造高質量的城市空間環境提供了大量的素材，但是要形成獨具特色的城市景觀，必須對各種景觀要素進行系統組織，并且結合風水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態。城市由不同的區構成，如居住區、商業區、高等學校教學區、郊區等等。四川旅游風景城市景觀造型改造

主題性較重要的是雕塑選題要貼切，一般采用寫實手法。四川旅游風景城市景觀造型改造

簡單說，植物景觀類型就是植物群體配置在一起顯現出來的外在表象類型。比如說:密林，線狀的行道林，孤立的大樹，灌木叢林，綠籬，地被，草坪，花鏡等等。 植物景觀類型的選擇與布局設計就是把諸如密林，線狀的行道林，孤立樹，灌木叢林，綠籬，地被，草坪等等植物景觀類型而不是植物個體作為設計元素進行空間配置，設計師需要從整體上考慮什么地方該布置什么樣的植物景觀類型。植物景觀類型的選擇與布局首先是源于整體景觀結構的布局，即通常上所說的結構性景觀布局。結構性景觀布局主要確定設計區域的總體景觀框架。它主要基于顧客的總體景觀意向需要和整體美學原則的需要來構筑景觀框架。結構性景觀布局在某種程度上等同于景觀框架區劃。四川旅游風景城市景觀造型改造