公共藝術(shù)（Public Art）又被稱(chēng)為公眾的藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)，它不隸屬某一類(lèi)藝術(shù)流派或藝術(shù)風(fēng)格，也不單指某一類(lèi)藝術(shù)形式，它存在于公共空間并為公眾服務(wù)，體現(xiàn)了公共空間中文化開(kāi)放、共享、交流的一種精神與價(jià)值。公共藝術(shù)專(zhuān)業(yè)在學(xué)科綜合專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專(zhuān)業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別對(duì)各種公共藝術(shù)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀(guān)念、方法、技巧及審美意識(shí)等綜合內(nèi)容。公共藝術(shù)能夠長(zhǎng)時(shí)間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對(duì)周遭世界的認(rèn)知。西安現(xiàn)代公共藝術(shù)訂制

總體來(lái)看，公共空間的大特征是開(kāi)放性，即公共空間藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所的開(kāi)放性以及由此產(chǎn)生的對(duì)場(chǎng)所公眾的開(kāi)放性。它對(duì)處于此空間當(dāng)中的所有觀(guān)眾都具有開(kāi)放性，公眾可以與之交流，提出意見(jiàn)和建議。從一定意義上說(shuō)，公共藝術(shù)的開(kāi)放性在于它所處空間的開(kāi)放性，要求一旦公眾對(duì)其提出建議和意見(jiàn)，公共藝術(shù)的管理機(jī)構(gòu)和制作機(jī)構(gòu)就能夠以此對(duì)公共藝術(shù)作品加以評(píng)估和修正。公共藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)審美，它的標(biāo)準(zhǔn)必須處于被解讀與修正當(dāng)中。公共藝術(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀(guān)、設(shè)施及其它公開(kāi)展示的藝術(shù)形式，它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開(kāi)性質(zhì)的、少數(shù)人或個(gè)別團(tuán)體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。上海學(xué)校公共藝術(shù)價(jià)格公共空間會(huì)觸及更普遍的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù)。

公共藝術(shù)的觀(guān)念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術(shù)，它不再是簡(jiǎn)單地將個(gè)人化的造型強(qiáng)加給公共空間，也不只是視覺(jué)的意義上創(chuàng)造出一個(gè)能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會(huì)的意義，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法。公共藝術(shù)的觀(guān)念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧，手法，手藝面對(duì)公眾，并不像過(guò)去那樣具有至上的位置，手藝為表達(dá)觀(guān)念服務(wù)，材料、手藝、樣式、本身不是公共藝術(shù)的目的。

客觀(guān)上，公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。城市文化是在城市母體的孕育下生長(zhǎng)出來(lái)的文化形態(tài)。文化是指人類(lèi)擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識(shí)和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類(lèi)別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長(zhǎng)期生存和發(fā)展過(guò)程中形成的知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對(duì)物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會(huì)運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類(lèi)創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。公共藝術(shù)是人類(lèi)優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。

公共藝術(shù)也隸屬于這種概說(shuō)的文化大范疇之內(nèi)，是人類(lèi)文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會(huì)文化及思維模式的影響。公共藝術(shù)文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)（嚴(yán)禁抄襲），文字要精煉。公共藝術(shù)姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫(xiě)清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。公共藝術(shù)突出某些特質(zhì)而喚起人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)，表達(dá)社區(qū)或城市的歷史與價(jià)值。江西雕塑公共藝術(shù)造型改造

按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來(lái)加以劃分。西安現(xiàn)代公共藝術(shù)訂制

互動(dòng)是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀(guān)眾對(duì)于作品的反饋意見(jiàn)，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo)。互動(dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開(kāi)放的，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評(píng)定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評(píng)判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫(huà)，畫(huà)家過(guò)去的名氣，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評(píng)家的介入會(huì)對(duì)作品評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開(kāi)放的，社會(huì)公眾才是作品成功與否的后的評(píng)判者，只有在互動(dòng)中，在與觀(guān)眾的接觸中，作品的意義和對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能后完成。西安現(xiàn)代公共藝術(shù)訂制