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青海古法制香過程

來源: 發布時間:2022-06-10

中國傳統香藝所包涵的理念、規程、技巧是香品功效與品質的重要保證,非常值得今人學習、效法、繼承。在高明的用香者和制香家那里,真正尊古法制作的香品與其他香品的差別是極其明顯的。因為合香的原料大部分是有性味的,所以用香跟用藥是一樣的,在沒有中醫指導的前提下亂用香往往適得其反,建議一人一香。再加上現在市面上賣的手工香也并不是真正意義上的手工香,為什么這么說呢?拿“手工拉面”和“機器面條”來做類比,做“機器面條”時,前期準備過程中會用手和面,軋面條時也會用手搖,雖然有手工的參與,但個中差異相信不言自明。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社始終堅持手工制香同時也可帶游客體驗制香,在制香的同時體驗香文化的獨特魅力。品香鑒別方法:香味醇和,濃淡適中,深呼吸也不覺得沖鼻。青海古法制香過程

魏晉以后,文人的生活中開始有了"香"這樣一位雅士相伴。而文人與香的關系在唐宋之際更是達到了無以復加的地步。讀書以香為友,獨處以香為伴;衣需香熏,被需香暖;公堂之上以香烘托其莊嚴,松閣之下以香裝點其儒雅。調弦撫琴,清香一炷可佐其心而導其韻;幽窗破寂,繡閣組歡,香云一爐可暢其神而助其興;品茗論道,書畫會友,無香何以為聚?……確乎是書香難分了。難怪明朝的周嘉胄慨嘆"香之為用大矣!"既然案頭燃香,自然筆下也要寫香。古代文人所寫關于香的詩詞歌賦不計其數,名家也比比皆是:劉向、李煜、李商隱、王維、白居易、蘇軾、黃庭堅、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的許多作品都極為精彩,如蘇軾的《和黃魯直燒香》,由此可見香文化的歷史,原隆村農牧社特邀請非物質文化遺產傳承人--候春生大師講解香文化。青海古法制香 采訪以中國傳統香文化為承載依托,堅持以天然的香材手工制香,合香。

線香制作:單方檀香備粉:以印度山檀的根料為原料打粉,過篩籮細,以保證線香的粘合結實和光滑漂亮,天然檀香粉的香氣甘潤醇和,因此不再添加其它輔香。制湯:以常規泡綠茶的方法,按和香泥所需比例泡春分雀舌,濾出茶湯,置涼后和香泥,為檀香去燥。和香:按比例將天然檀香粉與榆粉,茶湯混合,攪拌揉勻成香泥,此時已滿室檀香香氣。醒香:和好的香泥以保鮮膜裹住常溫靜置半小時,讓香粉與粘粉更好的融合在一起。原隆村農牧社香制品為手工制作,打造天然香品。

由于化學工業的發展,在19世紀后半期,歐洲就已出現了人工合成香料(即化學香精)。這些化學香精不僅能大致地模擬出絕大多數香料的味道,而且原料(如石油、煤焦油等)易得,成本價格極其低廉,并能輕易的產生非常濃郁的香味。所以它很快就取代了天然香料,成為現代工業生產中的主要添香劑,在制香行業中同樣如此。較之天然香料,采用化學香精制作的香品價格低廉,自然是廠家愿制,商家愿賣,香客愿買。以至于如今我們在市場上能見到的絕大多數香品都是這類化學香精香。名為檀香、沉香,其實只是使用了有"檀香味"或"沉香味"的化學香精。古代的香,所用都是天然香料,而現當代以來,化學香精已成為制香的主要原料。目前:原隆村農牧社所涉及“古法藥香園”除種植中草藥外,便是古法手工制香。引進“古法手工藥香、皮影、剪紙、葫蘆”等多個非遺項目,使農業與文化旅游相結合,三產業融合發展。

香筒,又稱為香籠。香筒性狀類近似臥爐,但橫豎方向不同,是一種豎直熏燃線香的香器,這是與臥爐較大相異之處。一般而言香筒多為上下圓平,上為蓋、下為承座,筒身是高約二十厘米,直徑約五到十厘米,長而直的圓筒,外壁鏤空成各種花樣,筒內設有香插,以安插線香、常見用竹、木、玉石或象牙等材料制作,與單純放置香品、沒有香插的香筒在功用上有所分別。銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社香品系列包含:線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。香盤,是焚香用的扁平承盤,多以木料或金屬制成。銀川月季古法制香

手爐多為圓形、方形、六角形、花瓣形等;表面鏤空,雕琢成花格、吉祥圖、山水人物等各式紋樣。青海古法制香過程

明·棗紅色蚰龍耳金斑連座銅宣德爐香具是使用香品時所需要的一些器皿用具,也稱為香器(嚴格說來,制香時使用的工具稱為"香器",用香時的工具稱為"香具")。除了常見的香爐之外,還有手爐、香斗、香筒(即香籠)、臥爐、薰球(即香球)、香插、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙、香囊等。造型豐富的香具,既是為了便于使用不同類型的香品,同時也是一些美觀的飾物。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社為各游客準備了各種制香香具,歡迎各游客現場體驗香文化,手工制香的魅力。青海古法制香過程

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