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參加喪禮的時(shí)候可以隨身帶紅包，袋里裝一些米跟鹽，米跟鹽有除煞的功用，也可以帶一些艾草來避邪，然后在回家的途中丟到河邊或者是路邊。參加喪禮之后可以先去人多熱鬧的地方再回家，避免把不好的東西帶回家！喪禮中所拿毛巾回家后要先用水洗過并曬過太陽再使用。回家進(jìn)門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。孕婦避免參加喪禮，如不得已須在腰部綁上紅布，避免煞到嬰兒。遲到是大忌。忌不封閉手機(jī)。要把手機(jī)調(diào)靜音。參與完后忌直接回家。身體虛弱者不宜參與葬禮。殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。寶山殯儀館火葬場全天接尸白事電話追悼和告別儀式程序：工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼...

追悼和告別儀式程序：工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼念廳或告別場所，布置花圈、挽幅、挽聯(lián)、會(huì)標(biāo)，掛好遺像，準(zhǔn)備簽簿、黑紗、白花和簽到筆墨，安排領(lǐng)導(dǎo)同志、死者家屬、來賓的休息場所和車輛停放及悼念隊(duì)伍的場地，調(diào)試音響燈光，保證悼念或告別儀式開始前半小時(shí)各項(xiàng)工作就序。追悼會(huì)或告別儀式前半小時(shí)，將遺體運(yùn)抵悼念廳或告別靈堂，安放在鮮花叢中。引導(dǎo)參加悼念或告別儀式的人員簽到、分發(fā)生平資料、白花、黑紗等。組織悼念或告別隊(duì)伍搞好會(huì)場秩序，同時(shí)做好救護(hù)準(zhǔn)備，防止家屬過度悲傷暈倒。悼念會(huì)或告別儀式的進(jìn)程大家參加完葬禮后也不要直接和老人或者小孩子見面，身上的不好的東西很容易影響到他們。寶山殯儀館火葬場上門接尸電話追悼和...

上海寶山區(qū)殯儀于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn)，在原“寶安公墓”舊址上動(dòng)工建造，10月中旬完工同時(shí)投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區(qū)合并自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評(píng)定、國家民政部認(rèn)定為國家二級(jí)殯儀館。是上海北翼地區(qū)集遺體接運(yùn)、防腐冷藏、化妝整理儀表、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經(jīng)多次改造擴(kuò)建，設(shè)施不斷更新，功能逐步完善。現(xiàn)總建筑面積達(dá)4000平方米，分南北兩大區(qū)域。擇日即擇殯日，也就是選擇確定出殯的日期。現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化、人性化，進(jìn)入墓園讓人感覺到像進(jìn)入公園一...

墓地的風(fēng)水對(duì)于子孫后代的氣運(yùn)都會(huì)有很大影響，因此在選擇墓地以及墓地的維護(hù)方面，需要注意的地方有很多。若是墓地風(fēng)水不好，或者觸犯了某些風(fēng)水禁忌的話，將會(huì)導(dǎo)致子孫后代的運(yùn)勢受到影響，甚至有可能招來一些災(zāi)禍，威脅子孫后代的安全，因此這里就和大家聊聊墓地有哪些風(fēng)水禁忌。很多風(fēng)水學(xué)入門階段的人認(rèn)為植物多的墓地風(fēng)水會(huì)很好，但實(shí)際上植物也需要風(fēng)水能量才能更好的生長。因此，如果在墓地周圍生長著太多的職務(wù)的話，不但會(huì)導(dǎo)致這里的風(fēng)水氣場混亂，而且會(huì)與墓地爭搶風(fēng)水氣場，這樣一來對(duì)于墓地的風(fēng)水其實(shí)十分不利。從葬禮回來之后除了洗頭洗澡之外，參加葬禮時(shí)所穿的衣物也要及時(shí)的清洗并且整理干凈，不要放在家中過夜。寶山殯儀館火葬...

中國現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個(gè)人心靈修養(yǎng)和社會(huì)精神文明建設(shè)的思想體系以及這個(gè)思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品。現(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實(shí)現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會(huì)主義價(jià)值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學(xué)、人文”六個(gè)價(jià)值理念。對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新。現(xiàn)代化不是經(jīng)濟(jì)問題，更是一個(gè)殯葬文化的問題，即需要在社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會(huì)。上海市寶山殯儀館：祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用...

逝者去世后的殯葬流程：殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。吊唁者或參加葬禮者均應(yīng)言辭收斂、舉止輕緩穩(wěn)重，任何高談闊論和嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬;在追悼會(huì)或葬禮過程中，手機(jī)應(yīng)調(diào)至振動(dòng);入鄉(xiāng)隨俗，尊重不同國家、地區(qū)或民族的喪葬傳統(tǒng)和風(fēng)俗;吊唁者的關(guān)懷及安慰對(duì)于逝者的親屬是很必要的，但需注意的是，應(yīng)避免一些過于激動(dòng)的舉動(dòng)。另外，一般不要帶子去參加葬禮，萬不得已帶兒童一起去的，...

關(guān)于骨灰盒，相信很多看過的都知道，骨灰盒的前方會(huì)有一個(gè)放圖片的小槽。很多骨灰盒生產(chǎn)廠家一開始都是用合格證這種圖片代替的，實(shí)際上這個(gè)地方是放置逝者相片的。那么這個(gè)骨灰盒上面照片尺寸大小是多少呢？下面我們跟著骨灰盒生產(chǎn)廠家來了解一下：骨灰盒上的照片尺寸是多大的？其實(shí)這個(gè)問題對(duì)于一些90、00后的子女們來說，是個(gè)很陌生的問題。孩子們的先人去世，這些90、00后的孩子要學(xué)會(huì)獨(dú)擋一面，扛起家庭重?fù)?dān)，這個(gè)問題也會(huì)面臨。跟骨灰盒尺寸的問題一樣，用在骨灰盒上的照片在尺寸上并沒有硬性規(guī)定，不過骨灰盒中間放照片的地方是一個(gè)小小的方形、圓形或橢圓形狀的空間，放一寸兩寸的都可容納得下，一寸的放進(jìn)去時(shí)周圍會(huì)留有一些空隙...

參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看，如對(duì)著死者照片說這女生好漂亮，真可惜......的話。死者為大，不要在典禮中說話、表現(xiàn)不莊重。在殯儀館里，不亂看其他靈堂。注意穿著，不穿花花綠綠或鮮艷衣服參加！參加喪禮態(tài)度必須正經(jīng)，不嘻皮笑臉！包奠儀(白包)一定單數(shù)，如1100、2100...。離開時(shí)切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，有些地方是民間傳說這樣不吉利，像是很快又會(huì)有相同的事情發(fā)生。要說去洗手間或廁所，不可說去化妝間(室)，因化妝室是幫往生者化妝的地方。上海市寶山殯儀館：用于火化的棺木一般采用紙質(zhì)或簡易木質(zhì)材料來制作，便于火化。楊行殯儀館報(bào)價(jià)表殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的...

目前市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質(zhì)、制作成本上就會(huì)不同。價(jià)格上也所出入。由于古代的棺材為木質(zhì)，所以千百年來延傳至今，殯葬工具仍然會(huì)以木質(zhì)材料為優(yōu)先考量。在古代，五行學(xué)對(duì)殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進(jìn)了許多西方文化，五行已經(jīng)不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深?yuàn)W博學(xué)的傳統(tǒng)文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。上海市寶山殯儀館：花環(huán)較后來逐漸演變成一種獻(xiàn)給逝者親友的花環(huán)，以表達(dá)對(duì)逝者的緬懷和哀悼。上...

殯儀館可以說是一個(gè)壟斷行業(yè)，只要有人去世，都得到殯儀館去處理，就像醫(yī)院一樣，一年四季都不會(huì)有淡季，較起碼不用擔(dān)心失業(yè)問題。在很多人眼中，殯儀館是與死人打交道的地方，但是殯儀館屬于各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，即便是有些人對(duì)殯儀館這個(gè)行業(yè)不屑一顧，但是真的想要到殯儀館工作也不是一件非常容易的事情。殯儀館作為各地區(qū)的事業(yè)單位，這個(gè)部門的招聘條件還是非常嚴(yán)格的，如果是想入編制工作人員，都需要經(jīng)過嚴(yán)格的考試和面試，只有各個(gè)方面條件都符合要求才有可能被錄用。通常殯儀館面向社會(huì)招聘，學(xué)歷在大專及以大專以上的學(xué)歷都可以報(bào)名，不過到殯儀館工作，要對(duì)殯儀館工作有一個(gè)大概的了解，殯儀館的工作相對(duì)比較枯燥，如果是在...

每次提到葬禮，都覺得這是一個(gè)禁忌詞，也是一個(gè)非常糟糕的詞。其實(shí)，喪葬是一種傳統(tǒng)文化，是一種民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。從古至今，每個(gè)朝代都有不同的喪葬文化，不同的地區(qū)和民族，喪禮也不盡相同。在古代，喪葬禮儀更多地體現(xiàn)為一種孝道禮儀，即生者對(duì)死者的禮節(jié)，從而形成一種禮制和道德規(guī)范。雖然各個(gè)朝代都在一定程度上簡化了過多的喪葬儀式，但從來沒有完全禁止過。在中國古代，官方認(rèn)為禮儀分為五種，有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界則認(rèn)為禮儀分為生、冠、婚、喪4種。上海市寶山殯儀館：為了滿足殯儀服務(wù)對(duì)象各種不同消費(fèi)層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。...

殯葬行業(yè)分析：國內(nèi)土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護(hù)耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉(zhuǎn)。行業(yè)門檻高，審批嚴(yán)格：殯葬業(yè)大致可分為三個(gè)部分，殯儀、火化、墓地；三個(gè)部分均由審批，具有較高行業(yè)門檻。比如公墓建設(shè)縣級(jí)或市級(jí)民政部門審核同意后，報(bào)省、直轄市、自治區(qū)民政部門審批；絲毫不比建個(gè)證券公司門檻低。這是一個(gè)壟斷行業(yè)，一般1個(gè)縣（市、區(qū)）只有一個(gè)經(jīng)營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴(yán)格控制經(jīng)營性公墓數(shù)量，1個(gè)縣（市、區(qū)）范圍內(nèi)，只允許建1處經(jīng)營性公墓。很少出現(xiàn)多個(gè)公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運(yùn)到隔壁縣（市、區(qū)）去火化和...

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：殯葬文化的基本形態(tài)包括情感形態(tài)、觀念形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)和行為形態(tài)等，具有民族性、地域性、延續(xù)性、變異性和趨同性。佛教對(duì)中國殯葬文化影響深遠(yuǎn)，如“七七追薦”的禮儀程序仍在民間流行，即在死者去世后的第七天開始舉行，次叫“頭七”，然后依次在第二、三直到第七個(gè)七日，都要進(jìn)行祭奠活動(dòng)，“七七”完畢后，子女親屬需要向參加吊唁的親友“謝孝”。但是，佛教“六道輪回”、“轉(zhuǎn)世托生”死亡觀念引導(dǎo)的火葬在我國很多地區(qū)并未獲得接受。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)具有文化性和情感性。楊行殯儀館對(duì)面墓園棺材，也被稱人為壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半，棺材是承載人類遺體的柜子，通常會(huì)在葬禮中使用。裝著遺體...

從殯儀館出來之后，可以去街上逛逛街，逛逛商場之類的，總之哪里人多去哪里。這個(gè)過程也建議保持的長一些，除了逛街之外，還可以去吃飯，去公眾場合多待一些時(shí)間，之后再回家。這么做的目的也是為了驅(qū)逐身上的晦氣，平平安安回家。殯儀館在人們的眼里是十分不吉利，也很晦氣的地方，從這里出來之后不僅不能回家，也不要拜訪親友，否則不好的運(yùn)勢會(huì)傳給親友。如果被對(duì)方知道你從殯儀館出來就直接去到他們的家，可能對(duì)方的心里也會(huì)有所芥蒂。上海市寶山殯儀館：帽又稱壽冠。寶山殯儀館幾臺(tái)火化爐什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對(duì)于傳統(tǒng)殯葬來說占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等...

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營銷？殯葬行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，長期以來為人們所忌諱。但近十年來，殯葬行業(yè)的工作環(huán)境、人員素質(zhì)、服務(wù)水平都發(fā)生了巨大的變化。心態(tài)教育：特殊服務(wù)行業(yè)的心理準(zhǔn)備——需要認(rèn)清區(qū)別我們所做的行業(yè)和服務(wù)的人群，不要有太多的微笑服務(wù)，在談業(yè)務(wù)時(shí)盡量不要讓旁邊的人開玩笑;交流與溝通——在與客戶溝通時(shí)需耐心，不要以掙錢為首要目的去與客戶進(jìn)行交流，而是先聆聽客戶的想法，之后講解清楚我們所做的每一件與之相關(guān)的服務(wù)種類，臨了再去滲透價(jià)位。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)具有公益性。楊行區(qū)殯儀館怎么收費(fèi)的骨灰盒落葬都應(yīng)該注意什么下面就給大家說明：首先，選定安葬骨灰盒的地點(diǎn)。對(duì)于安葬的地點(diǎn)也是很有說...

絹花圈盡管造價(jià)比紙花圈高，但可以反復(fù)多次使用。如果是殯儀服務(wù)對(duì)象租用絹花圈，在使用時(shí)要注意不要讓腐蝕性的物品觸碰到花圈。鮮花花圈，用鮮花制作，保存期短，只能一次性使用。隨著生活水平的提高，人們對(duì)鮮花花圈的需求會(huì)越來越大，尤其在我國南方的一些省市，鮮花花圈有逐漸取代其他材質(zhì)花圈的趨勢。殯儀花籃：殯儀花籃，既是一種由親友敬獻(xiàn)。表示哀悼的插花藝術(shù)品，也指那些為滿足個(gè)性化殯儀需求而創(chuàng)作、表達(dá)哀思的短幅文學(xué)作品的載體，如挽聯(lián)、挽詩等的承載體。上海市寶山殯儀館：為逝者選擇壽衣類殯葬用品時(shí)要注意件數(shù)、款式和色彩的搭配。上海楊行殯儀館骨灰寄放處殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：如果單一企業(yè)生產(chǎn)所有產(chǎn)品的總成本小于多...

生老病死是人生必經(jīng)之路，俗話說“死者為大”，因此，在參加葬禮時(shí)，應(yīng)該要注意一些禁忌。下面，我們來看看參加葬禮后回家有哪些禁忌吧。兒孫必須在場：在葬禮上，死者的兒孫必須在場，要送死者一程，讓死者在陰曹地府不會(huì)有所牽掛。壽衣：在老人去死的時(shí)候，兒孫應(yīng)該給老年人準(zhǔn)備壽衣，不應(yīng)該讓老年人光身而去，而且壽衣應(yīng)該單件，不可以雙件。忍住悲傷：老人在世的時(shí)候，兒孫孝順就是較大的福氣，老人死后，在葬禮上，兒孫不應(yīng)該過于悲傷，以免死者牽掛。不可回頭：在死者下葬的時(shí)候，送葬的人往家里走的時(shí)候，一定不要回頭看，以免死者不安寧而跟隨送葬人回家。上海市寶山殯儀館：用于運(yùn)尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或...

中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化源遠(yuǎn)流長。殯葬是人類的自然淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。中華民族是禮儀之邦，葬禮文化更是根深蒂固，在葬禮上注重禮節(jié)是對(duì)逝者的尊重，更會(huì)給家屬帶去慰藉。參加葬禮的時(shí)候，需要注意一些禮儀方面的細(xì)節(jié)，小到服飾裝扮，大到言行舉止，風(fēng)俗習(xí)慣，都是需要來賓需要注意的禮儀。盡量身穿黑色或深色服裝，避免佩戴過多飾品及鮮艷的配飾。殯葬人員的良好禮儀表現(xiàn)出一種優(yōu)雅、莊重、統(tǒng)一的美，既尊重死者，又撫慰家人。地鐵到楊行殯儀館殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜...

只要提及“葬禮”一詞，它就會(huì)引起人們各種各樣的反應(yīng)。對(duì)于許多人而言，悲傷情緒是可能的應(yīng)對(duì)措施，因?yàn)槭紫认氲降木褪鞘プ约核鶒鄣娜说挠洃洝?duì)于另一些人來說，恐懼是另一種反應(yīng)，因?yàn)樗麄儚奈磪⒓舆^葬禮，并且知道有一日他們遲早會(huì)面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。為什么要舉行葬禮？許多人可能會(huì)以一種從悲傷到平和的情緒來回應(yīng)。盡管悲傷是出于上述原因，但他們內(nèi)心平靜或安慰的來源可能來自精心策劃的、個(gè)性化的葬禮的美好回憶，這場葬禮是為了紀(jì)念他們所愛的人的生命和遺產(chǎn)。由于他們的宗教教養(yǎng)或其他與死亡有關(guān)的過去經(jīng)歷，許多人理解通過葬禮獲得的原因和情感支持。骨灰盒是遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。從安亭到楊行殯儀館骨灰盒：是用來收斂骨...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務(wù)公司的骨灰盒，通常只是公司主營業(yè)務(wù)的一部分，不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù)，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營殯葬禮儀服務(wù)(無形的產(chǎn)品)、墓地選購(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店，目標(biāo)客戶就是壽衣店周邊的居民了。不少家屬喜歡通過網(wǎng)購的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級(jí)，北京的很多殯儀館，對(duì)外來骨灰盒的管控越來越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬，...

在花圈的較后，你必須寫一副完整的對(duì)聯(lián)，重要的是寫下送花人的名字或公司的全名以便區(qū)分，用花環(huán)向死者致敬是禁忌，一般說來，老一輩人都說中午不準(zhǔn)送花圈，說太陽到了較高點(diǎn)，死人的靈魂就看不見了。這是對(duì)死者的不尊重和不禮貌。贈(zèng)送禮金的同時(shí)，葬禮參加者還要向逝者的靈位進(jìn)獻(xiàn)花圈，上書挽聯(lián)，以示哀悼。按照習(xí)俗，花圈本應(yīng)由參加者自行準(zhǔn)備。但由于購買不方便等原因，花圈一般都由喪屬提前準(zhǔn)備，參加者到場后只需提供姓名等信息，由喪屬安排人員書寫挽聯(lián)貼上即可。另外某些地區(qū)曾經(jīng)有在進(jìn)獻(xiàn)花圈時(shí)附贈(zèng)毛毯、被褥的習(xí)慣，但現(xiàn)在基本見不到了。挽聯(lián)格式：分上下兩聯(lián)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。上聯(lián)常書“悼念XXX”、“沉痛悼念XXX”或“...

殯葬的注意事項(xiàng)：農(nóng)村喪事也要注意避免佩戴黃金，一些比較突出的飾品，還要對(duì)逝者的親屬關(guān)懷和安慰，這個(gè)是非常有必要的，在哀悼逝者的過程中也避免嚎啕大哭，在措詞上也要注意，有些詞語不能說，畢竟在這場合要注意言語以及行動(dòng)，所以參加喪事一定要重視。殯葬服務(wù)怎么選：雖然市面上的殯葬服務(wù)公司很多，但是在選擇這些殯葬服務(wù)的時(shí)候，也要注意要考慮到殯葬服務(wù)的價(jià)格是否透明，以及服務(wù)的態(tài)度是否令人滿意以及在服務(wù)過程中處理的細(xì)節(jié)是否到位，這些都是消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)考慮到的，畢竟殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)不一，所以應(yīng)當(dāng)在查詢服務(wù)為自己親屬處理后事之前，要和殯葬服務(wù)公司進(jìn)行詳談。上海市寶山殯儀館：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。楊行殯儀館寄放骨灰...

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營銷？殯葬行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，長期以來為人們所忌諱。但近十年來，殯葬行業(yè)的工作環(huán)境、人員素質(zhì)、服務(wù)水平都發(fā)生了巨大的變化。心態(tài)教育：特殊服務(wù)行業(yè)的心理準(zhǔn)備——需要認(rèn)清區(qū)別我們所做的行業(yè)和服務(wù)的人群，不要有太多的微笑服務(wù)，在談業(yè)務(wù)時(shí)盡量不要讓旁邊的人開玩笑;交流與溝通——在與客戶溝通時(shí)需耐心，不要以掙錢為首要目的去與客戶進(jìn)行交流，而是先聆聽客戶的想法，之后講解清楚我們所做的每一件與之相關(guān)的服務(wù)種類，臨了再去滲透價(jià)位。上海市寶山殯儀館：骨灰盒是用來收斂骨灰的盛具。上海市寶山區(qū)殯儀館預(yù)約追悼和告別儀式程序：工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼念廳或告別場所，布置花圈、挽幅、挽聯(lián)、...

從殯儀館出來之后，可以去街上逛逛街，逛逛商場之類的，總之哪里人多去哪里。這個(gè)過程也建議保持的長一些，除了逛街之外，還可以去吃飯，去公眾場合多待一些時(shí)間，之后再回家。這么做的目的也是為了驅(qū)逐身上的晦氣，平平安安回家。殯儀館在人們的眼里是十分不吉利，也很晦氣的地方，從這里出來之后不僅不能回家，也不要拜訪親友，否則不好的運(yùn)勢會(huì)傳給親友。如果被對(duì)方知道你從殯儀館出來就直接去到他們的家，可能對(duì)方的心里也會(huì)有所芥蒂。下葬時(shí)，忌諱送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬。美蘭湖到寶山殯儀館目前市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質(zhì)、制作成本上就會(huì)不同。價(jià)格上也所出入...

對(duì)于寶山殯儀館的收費(fèi)問題，很多時(shí)候是受到我們所需要的一個(gè)服務(wù)的影響的，相信這一點(diǎn)大家也是可以理解的。就比如如果我們需要在運(yùn)輸遺體以及火化遺體的時(shí)候多一些服務(wù)的話，那在收費(fèi)方面也是會(huì)比較高的。當(dāng)前不少殯儀館還提供存放遺體的服務(wù)，如果有需要的話，也是需要加收費(fèi)用的。因此大家還是需要根據(jù)自己的一個(gè)實(shí)際情況來做出一些判斷和選擇的。除此之外，相信很多家屬都是需要對(duì)于遺體有一個(gè)悼念儀式的，而悼念儀式如何舉辦也是會(huì)影響到寶山殯儀館的收費(fèi)的，如果只是簡單的操辦，那在收費(fèi)上一般就是正常的水平，而如果想要有一個(gè)比較隆重的追悼會(huì)的話，那想必在收費(fèi)上也是會(huì)高一點(diǎn)。而這也是要根據(jù)每個(gè)人的選擇來看的，如果有條件的話，一般...

骨灰盒落葬要先給骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家屬親自在即將下葬的石穴內(nèi)焚燒少量的黃紙暖穴，主要是為了避免發(fā)生石棺爆裂的意外情況。擺放骨灰盒。骨灰盒擺放在落葬骨灰盒時(shí)，家屬需要先在墓穴底層鋪上一層金布，骨灰盒以有照片的一面為正面，按朝南坐向，小心地把骨灰盒安放在墓穴里，然后在骨灰盒上面鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。夫妻同葬時(shí)，擺放骨灰盒時(shí)應(yīng)讓照片臉對(duì)臉，此舉寓意夫妻二人永結(jié)同心，即便是去世以后，依然四目相投，恩愛如故。上海市寶山殯儀館：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越來越被人所接受。上海楊行楊行殯儀館可以乘幾路棺材又名老房，它是專為死者設(shè)的，做工非常精細(xì)。首先...

如果在殯儀館參加完親友的送別儀式，那么是不建議直接回家的。因?yàn)榧液蜌泝x館是兩個(gè)差別很大的概念。家是人們常住的地方，能夠給人帶來溫暖和平靜、和踏實(shí)的感覺，是讓人放松休息的地方。但是殯儀館的氛圍嚴(yán)肅，風(fēng)水也不太好，給人感覺很晦氣，如果直接回家，在人們的認(rèn)知里會(huì)把晦氣也給帶到家中，對(duì)居家風(fēng)水不好。那么，從殯儀館出來可以去一趟寺廟，從殯儀館回來之后，按照傳統(tǒng)的說法，身上有可能會(huì)帶了晦氣或者"臟東西”，這時(shí)候如果直接進(jìn)家門會(huì)對(duì)家中的風(fēng)水造成破壞。所以，可以在回家之前先去一趟寺廟或者佛堂，較好待的時(shí)間可以長一些，目的是為了趕走身上的晦氣。骨灰盒落葬要由家屬親自在即將下葬的石穴內(nèi)焚燒少量的黃紙暖穴，主要是為...

殯葬行業(yè)分析：國內(nèi)土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護(hù)耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉(zhuǎn)。行業(yè)門檻高，審批嚴(yán)格：殯葬業(yè)大致可分為三個(gè)部分，殯儀、火化、墓地；三個(gè)部分均由審批，具有較高行業(yè)門檻。比如公墓建設(shè)縣級(jí)或市級(jí)民政部門審核同意后，報(bào)省、直轄市、自治區(qū)民政部門審批；絲毫不比建個(gè)證券公司門檻低。這是一個(gè)壟斷行業(yè)，一般1個(gè)縣（市、區(qū)）只有一個(gè)經(jīng)營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴(yán)格控制經(jīng)營性公墓數(shù)量，1個(gè)縣（市、區(qū)）范圍內(nèi)，只允許建1處經(jīng)營性公墓。很少出現(xiàn)多個(gè)公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運(yùn)到隔壁縣（市、區(qū)）去火化和...

殯葬行業(yè)分析：這是一個(gè)未來能活的很好的企業(yè)：一塊墓地動(dòng)則幾十萬平，夠賣幾十年；而且沒有二手墓地市場，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)被科技變化而倒閉。越冷門的生意，越可能存在巨大的利潤空間，像這種一生只用一次的東西，誰會(huì)在乎價(jià)格？我國14億人，公墓數(shù)量1367個(gè)，日本美國人口遠(yuǎn)低于中國，但是公墓數(shù)量都是幾萬個(gè)，其中美國的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)SCI年?duì)I收高達(dá)32億美金一年。這是一個(gè)招人厭棄的行業(yè)：收尸斂容，火葬安葬，守墓地，祭奠先人，陰森，不吉利，人人嫌棄，沒人愿意干的活，甚至就連關(guān)注一下福壽園都嫌晦氣，導(dǎo)致福壽園上市七年，年復(fù)合增速20%，也才三萬多個(gè)關(guān)注，符合投資中人棄我取的原則。喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。寶山...

喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。人死后其親屬要在一定時(shí)間內(nèi)改變通常的服飾，這種禮俗起源很早。許多民俗學(xué)家認(rèn)為，喪服一開始的意義在于表示某種禁忌。原始社會(huì)的先民出于對(duì)鬼魂的恐懼心理，擔(dān)心死者會(huì)降禍作祟，為了不被鬼魂辨識(shí)，免遭災(zāi)禍，在辦理喪事的時(shí)候往往披頭散發(fā)，以泥涂面，衣著也同平時(shí)大不一樣。到后來隨著倫理觀念的進(jìn)步，喪服的意義也逐漸演變?yōu)橹饕磉_(dá)對(duì)死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情的一種形式，即所謂"飾情之表章"。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)制度的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以人為本的原則。上海市寶山殯儀館火葬場24小時(shí)上門接尸聯(lián)系電話殯儀館可以說是一個(gè)壟斷行業(yè)，只要有人去世，都得到殯儀館去處理，就像醫(yī)院一樣...