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珠海書畫

來源: 發布時間:2022-08-18

    關于用筆的基本要領一副書法作品,無論字多大多小,都可視為漢字點畫的組合,都要從一點一畫寫起。因此,歷代書家很重視點畫,把用筆的成功與否,看作書法的關鍵。1、點畫的三運筆點畫的書寫,無論何種書體,無論粗細長短,都有起筆、行筆和收筆三個環節。這三個環節既“三運筆”。三運筆的要領,按劉熙載的說法是逆入、澀行、緊收。2、提按和藏露用筆的提按,是造成點畫輕重的具體鋪毫方法。輕則用提、重則用按。點畫由輕變重,則用筆由提變按;點畫由重到輕,則用筆從按到提。提和按沒有固定的法則,都是相對的。筆的大小不同,點畫的粗細不同,提按的幅度也有區別。按不是體現在簡單的執筆動作里,而是在相互比較中或者是在有形的點畫里才能顯現。輕按較之于重按為提,低提相對于高提為按。有的點畫先提后按,有的點畫先按后提。有的字是提多按少,有的字卻按多于提。提按是用筆的基本之法。需要進一步說明的是,提比按更重要,更有難度。能夠提得起,用筆才能更加靈活,調鋒才更便利和準確。藏露也是用筆的兩種基本方法。藏是點畫的起處或收處不出現鋒尖(利用逆回之法把筆鋒藏在點畫中)的用筆方法,或叫“藏頭護尾”法。這樣的點畫看起來凝重、含蓄。露鋒則與藏鋒相反。繪畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。珠海書畫

    書畫有養生的作用,這是不少學書畫的人的共識。有人把這些作用總結成四句話:洗筆調墨四體松,預想字形神思凝。神氣貫注全息動,賞心悅目樂無窮?!跋垂P調墨四體松”是書畫養生的第一階段。在這一階段,通過洗筆、調墨等預備動作,達到四體放松,疏通全身氣血經絡?!邦A想字形神思凝”是書畫養生的第二階段。王羲之說:“凝神靜思,預想字形大小、平直、振動,令筋脈相連,意在筆先,然后作字”。這就要思想集中,把意識調節到較佳狀態。這樣才能進入形象思維,就會頓覺心曠神怡,氣力強健。“神氣貫注全息動”是書畫養生的第三階段。把神、氣貫注于書法運動的全過程,關鍵要做到神領筆毫、氣運于手,以此帶動全身心的活動。這個階段可以說是書畫運動的實質性的階段。 寧波書畫展花鳥畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。

書畫藝術品的創作與機器生產產品有著根本性的不同,藝術品是精神產品,其質量的高低受情緒、心態等影響是非常大的。因此,即便是同一位藝術家在不同場合、不同環境下所創作的作品質量是大不相同的。當他所處在各種條件具佳的時候就可能產生精品甚至是代作;當他處于被動、甚至無奈的情況下,創作的作品可能是劣品、應酬之作。精品是難得的,它的價值不是劣質作品、應酬之作所能同等而語的,也不應以平常、一般作品相對固定的價位來衡量。因此,同一位藝術家的作品,如果尺幅相同但市場價位卻有非常大的差別,有時也是合理的。

    中國書畫,均是以線來構建藝術形象,表現情態物理,抒寄心志胸襟,傳達室達對宇宙與人生的理解和領悟。書畫藝術,其實是一種符號藝術,起源于《周易》封爻符號。符號從無生,生之始為“一畫”。這“一畫”就是“太極”。清代大畫家石濤對此理解透徹,他在《石濤畫語錄?一畫章一》中說:“夫太古無法,太極不散。太樸一散,而法立矣。法于何立?立于一畫。一畫者,眾有之本,萬象之根,見用于神,藏用于人?!划嬛?,乃自我立,立一畫之法者,蓋以無法生有法,以有法貫眾法也。”書畫之筆墨線條,都是從“太樸”這“道”、“根”上來,它在書法中可以作篆、作隸、作楷、作草;在畫中可以狀山川人物之秀錯,擬鳥獸草木之性情,表人心胸臆之幽微,極浩瀚宇宙之底蘊。 西畫交易認準藝購寶微信小程序。

    這里的方圓是形容點畫形質的兩個概念。它包括兩方面的內容:一是點畫頭尾形狀;一是點畫布勢形狀。所謂方圓是點畫首尾形狀,即點畫起筆(止筆)之形是圓形則為圓筆,是方形則為方筆。方筆用翻筆,圓筆用絞筆,翻的角度不同,絞的狐度不同,造成風格、特征的差別。方筆的翻,有方向正相反的回翻,有小于180度的折翻,都需要借助于切、頓、駐等方法折鋒實現。圓筆的絞,有弧度大小和偏正的不同,需要借助筆尖或筆腹的圓轉方法實現。不論是方是圓,筆鋒提按的深淺和手腕運動的幅度是把握此法的關鍵。因為它直接決定了方圓墨跡的形態和意味。所謂方圓是點畫布勢的形狀,既點畫使轉之方圓。豐坊說,筋生于腕,骨生于指,血生于水,肉生于墨。朱履貞說,血能華色,肉能出姿,血肉生于筋骨,筋骨不立,則血肉不能自榮,故書以筋骨為先。蕭衍說,純骨無媚,純肉無力;少墨浮澀,多墨笨鈍。關于對骨肉筋血的理解,當代書法理論家丁文雋有比較明確的解答,不妨作一引錄,以饗廣大讀者。他這樣說道:于人,骨所以支形體,筋所以司動轉。骨貴勁鍵而筋貴靈活。故書,點畫勁健者謂之有骨,軟弱者謂之無骨;點畫靈活者謂之有筋,呆板者謂之無筋。欲求點畫之勁健,必須毫無虛發,墨無旁溢。人物畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。青海書畫購買

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    怎樣欣賞中國畫怎樣欣賞書法作品?當“看韻生動”中國書畫作為傳統文化精粹之一,有著深厚的傳統底蘊,其藝術形式有著特殊面貌和氣質內涵,所以其欣賞自古有獨特的理論體系。對于廣大愛好者和居家收藏者而言,“氣韻生動”就是我們評判作品好壞的一個重要標準,也是書畫欣賞過程中不可回避的話題。中國畫美學概念的大特點就是和中國傳統文化精神一脈相承,自古以筆墨的黑白純一演化萬千世界,注重形神兼備,尤重神韻。南齊謝赫《古畫品錄》之六法論:一氣韻生動,二骨法用筆,三應物象形,四隨類賦彩,五經營位置,六傳移模寫,對后世鑒賞書畫影響很大,為歷代人士所遵循。無論是居家藏畫還是以書畫裝點生活,“氣韻生動”都是我們欣賞書畫藝術品必須掌握的要素之一。“氣韻”甚至可以說是中國一切美學之基礎,作為藝術愛好者,如果忽略了這一理論,將會讓我們在傳統審美上陷入迷茫,審美觀念也會因失去指導標準而陷入雜亂,讓人面對生活中琳瑯滿目的書畫而不知如何取舍。書畫作為一種藝術創作,自然體現了作者的思想境界、精神面貌等。“氣韻生動”大體包含三個層面的內容:一是傳神論思想的同一含義,要求在描繪物象時應將對象內在特有的精神特點表現出來。珠海書畫

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