不銹鋼馬雕塑象征著力量和一往無(wú)前，還有著馬到成功的美好寓意，奔馬雕塑矯健的身姿和遒勁的造型給人一種奮發(fā)向上的力量，似乎可以給我們一種堅(jiān)持的力量。

　　馬是一種有靈性的動(dòng)物，所以人們愛(ài)馬。從漢代到三國(guó)時(shí)代，再到如今，馬一直伴隨著人類(lèi)的發(fā)展與進(jìn)步。在歷史的長(zhǎng)河中，似乎馬一直那樣傲然挺立著！馬的形象，高大挺拔，臨危不懼。高大的身軀，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，柔順的鬃毛和飄逸的尾巴，無(wú)一不展現(xiàn)馬的雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮。它代表著剛健，代表著力量，代表著豪邁。靜時(shí)，是那么的紋絲不動(dòng)，寧?kù)o安詳，沒(méi)有一絲一毫的慌張與不安，是那么的與世無(wú)爭(zhēng)與泰然自若。動(dòng)時(shí)，在那奔跑的瞬間塵土飛揚(yáng)，馳騁千里，追月逐日，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜，又是那么的豪放灑脫，熱情洋溢。

　　以馬為創(chuàng)作題材的雕塑，最早見(jiàn)于殷商時(shí)期，歷代所見(jiàn)不多。使用不銹鋼制作的馬雕塑選用優(yōu)質(zhì)不銹鋼制作，不銹鋼材質(zhì)不易生銹，易清潔，且抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用，具有銀白光澤，成為現(xiàn)代城市雕塑的主流。

　　動(dòng)物雕刻中馬最具代表性，古今中外，以馬為題材的雕刻最多，我國(guó)漢代的“馬踏匈奴”，唐代的“昭陵六駿”，都是舉世聞名的石刻作品。馬自古以來(lái)給人類(lèi)的生產(chǎn)、生活和征戰(zhàn)帶來(lái)重大影響，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起一定的作用。馬的形象能給人以前進(jìn)、速度、奮發(fā)和力量的激情。馬的姿態(tài)豐富優(yōu)美，在動(dòng)物中有較高的靈性，與人類(lèi)的關(guān)系甚為密切，因而馬在動(dòng)物雕刻中占有重要位置是必然的。

　　為了刻畫(huà)馬的精神氣質(zhì)，僅僅雕似刻準(zhǔn)馬的外形是不夠的，對(duì)每一局部結(jié)構(gòu)具體入微地雕刻更無(wú)必要，駿馬要表現(xiàn)其矯健、驃悍、遒勁、奮揚(yáng)的狀態(tài)。因此雕馬要恪守“寧瘦不肥”的原則，尤其對(duì)腿部、胸廓、頸肌以及四肢的刻劃要有暴筋露骨之狀，寧可“入石三分”傷其肌肉，也不可謹(jǐn)小慎微圓厚有余。唐代大詩(shī)人杜甫的詠馬詩(shī)也這樣描寫(xiě)：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。”大畫(huà)家徐悲鴻畫(huà)的馬就是如此，更是足可借鑒的典范。